Družinski ljubezenski diskurz v sodobni nemški dramatiki in gledališču
Ključne besede:
nemška dramatika, družinska drama, družinski odnosi, ljubezen, Loher, Dea, Specht, Kerstin, Bärfuss, Lukas, Mayenburg, Marius von, Jonigk, ThomasPovzetek
Raziskava družinskih ljubezenskih diskurzov v sodobni nemški dramatiki in gledališču kaže, da se sodobni dramatiki pri obravnavi družinske ljubezni navezujejo na tradicijo meščanske žaloigre, viharništva, naturalizma in ekspresionizma ter (nove) kritične ljudske igre, ki jo parodirajo in karikirajo ter pri tem hibridizirajo različne žanre. Vpliv meščanske žaloigre je za sodobno dramsko in gledališko produkcijo še vedno zelo pomemben. Analiza priča o tem, da se večina dramskih del osredotoča na pojave nasilja in destrukcije v družini. Ta težnja je gotovo, a ne izključno, povezana z estetskimi teorijami Gottholda Ephraima Lessinga, ki je zato, da bi meščanski protagonist postal primeren nosilec tragičnega, v meščanski žaloigri upodobil družino in družinske emocionalne vezi. Družinsko dramo lahko označimo kot podzvrst socialne drame, ki načelno raziskuje socialno stisko; tako družinska drama danes razkriva okoliščine, ki ovirajo razcvet ljubezni, in prikazuje, pod kakšnimi pogoji hrepenenje po ljubezni postaja sredstvo za manipulacijo, zlorabo in barantanje v družini. Študije o sodobni dramatiki so se v zadnjem času osredotočale predvsem na destruktivne vidike sobivanja in komunikacije v družini, zato so znanstvena dela doslej spregledala trenutke družinske ljubezni, bližine in naklonjenosti. Naša analiza se osredotoča na bežne trenutke družinske solidarnosti in empatije ter tako pokaže, da dramski liki, upodobljeni kot ljubeče, skrbne in odgovorne osebe, običajno nimajo vplivnega položaja ne v družbi ne v družini. V večini primerov delujejo na robu, so osamljeni in brez pravic. Prikaz represivne plati meščanskega družinskega koncepta, ki se kaže na primer kot samomor ali detomor v predmoderni dramatiki ter kot očetomor v ekspresionistični dramatiki, doseže vrhunec z upodobitvami incesta v dramatiki, ki nastaja od leta 1990. Istočasno je kršenje prepovedi incesta tudi najhujša možna kršitev pravil tradicionalne družinske drame. Upodabljanje obrobnih, ponižanih dramskih likov, ki so še vedno zmožni in odločeni izkazovati ljubezen in naklonjenost v okoliščinah, v katerih se institucija družine in zakonske zveze sooča z radikalnimi izzivi, kaže, da je potreba po ljubezni in po izkazovanju ljubezni neuničljiva.Literatura
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