Jusqu’au milieu du 19e siècle, l’horizon de la tradition populaire slovène dépassait au-delà des frontières de l’Europe jusqu’aux côtes du Levant et jusqu’aux Indes. Elle s’est formée surtout à la base des histoires bibliques, des légendes des saints et des prophéties et, en partie, en contacts directs avec les peuples non-européens (Huns, Mongols, Sarrasins, Turcs). Dans la deuxième moitié du 19e siècle, les chansons d’émigrants apparurent décrivant la vie dans l ’Amérique du Nord et dans l’Amérique du Sud. – En revoyant la tradition orale, il est évident que le comportement envers les étrangers, spécialement envers les païens non-chrétiens, était méfiant ou bien hostile ce qui prouve d’un côté la vie renfermée dans un milieu local et social restreints et, de l’autre côté, une forte indoctrination religieuse. La religion fut le critère principal d’après lequel jugeait-on les peuples et les cultures étrangères. On peut noter une tendance vers l’actualisation des personnages principaux, l’omission des détails « historiques » ainsi que l’appui sur les stéréotypes ou bien des « modèles mythiques ».
